„Сега никой не е виновен за робство, но е добре да се извините“

„Страхотен момент, красив момент“, каза министърът на правната защита Франк Уейвинд. Той потвърди в петък, че правителството ще се извини за миналото робство. Милиони също ще бъдат посветени на повишаване на осведомеността за миналото на робството.

През 2020 г. премиерът Рюте даде да се разбере, че все още няма да има извинение. „Това не е странно искане“, каза той по време на дебат в Камарата на представителите. „Но въпросът е дали можете да държите хората, които живеят днес, отговорни за миналото. Други може да се чувстват това болезнено.“

„Никой днес не е виновен за робството“, казва писателят и историк Синтия Маклауд. Но би било добре, ако Холандия се извини.“ Тя написа няколко книги за колониалното минало и робството в Суринам. Една от книгите й е Колко струваше захарта?където тя описва как поробените хора са лишени от своята човечност.

„Чернокожите не са били хора в дните на робството“, казва Маклауд. „Човешките черти са взети от робите. За тях се казва, че нямат нито интелигентност, нито чувства. Това прави робството толкова лошо. В крайна сметка то беше премахнато, но този начин на мислене за чернокожите не изчезна веднага. Това е ефектът от робството в миналото.“

Според Пеги Уайнтойн невежеството трябва да се „бори“ с робството. През 2017 г. тя представи предложение до градския съвет на Ротердам с искане за по-нататъшно изследване на колониалното минало и робството на този град. Предложението беше прието и две години Проучване той го направи.

„Това минало изобщо не е толкова отдавна. Аз съм само третото поколение, родено на свобода. Баба ми е била поробена жена. Ако имах снимка на четири поколения, тя също щеше да е на нея“, казва Уиджентвайн.

„Вече е в думата: свършено. Историята продължава. Тук съм, защото Холандия беше там. Холандия трябва да знае своята история, защото „мисленето за превъзходство“ е в ДНК на обществото. Все още е в днешното общество.“

Това минало също е оказало влияние, според историка от Лайден Карван Фатех Блек, експерт в областта на историята на трансатлантическото робство. „Обединените нации установиха, че в общества с история на робство, потомците на роби имат по-малко възможности да получат качествено образование, здравеопазване и вземане на политически решения.“

Той цитира въпроса с заместващия знак като пример, където карибските холандци бяха най-засегнати. Според числата от CBS 1 от 136 нидерландски карибци е бил жертва на случай на обезщетение, в сравнение с 1 от 4386 холандци без имигрантски произход.

Как робите са станали граждани, след като робството е премахнато, е голямо сляпо петно, според Фатах Блек. „По въпроса са направени малко изследвания.“

Фатах Блек казва, че дебатът дали трябва да се предложи извинение продължава от дълго време. „Вече беше споменато във вестниците през 90-те години. Но често се приемаше за даденост и се пренебрегваше от колумнисти и историци.“

Според Фатех Блек това е така, защото колониалният манталитет отдавна е част от холандската идентичност. „Идеята, че Холандия е добра световна сила, беше преобладаваща идея. Особено когато Холандия все още имаше колонии, превъзходството на бялата раса беше оценено дълго време.“

Дискусията се промени: „Дълго време робството се обсъждаше само в Америка, а не миналото на холандското робство. Повратна точка настъпи след пристигането на Националния паметник на робството през 2002 г. Тогава на потомците беше дадено повече пространство и влиянието на робството миналото се приема по-сериозно“, казва Фатах Блек.